Расселение башкир рода Унлар

Основная часть деревень башкирского рода Унлар в настоящее время расположена на территории Караидельского района РБ. В прошлом поселения унларских башкир в этом регионе относились к Су-Унларской (Сунларской) или просто Унларской волости, состоявшей из Янсаитовской и Байкинской тюб.

На месте современной деревни Якупово во второй половине XVII—начале XVIII в. существовала д. Чинмурзино. Якуп Чинмурзин, сын первопоселенца Чинмурзы Етиева, служил старшиной Сунларской волости. В 1795 г. в 18 дворах взято на учет 80 башкир, в 1816 г. — 160, в 1834 г. — 237, в 1859 г. — 340, в 1870 г. — 393, в 1896 г. — 548, в 1920 г. — 650. Деревня имела и другие названия: Артаул, Галино (по имени внука Якупа юртового старшины Гали Буляковича Якупова, жившего в 1772–1825 гг.), Кантонская. Кантонской называлась потому, что здесь располагалась штаб-квартира X башкирского кантона. Его начальником в 1816–1829 гг. был внук Якупа Давлетбай Юсупович Якупов. Затем его место занял Нигматулла Шарифович Кийков, родной брат Габдуллы, внук которого Мухаметгали Габдессалихович ̶ башкирский поэт второй половины XIX в., известный под псевдонимом Гали Сокорой (Сокор — его родная деревня в Татышлинском районе РБ). Жители деревни занимались лесными промыслами. При мечети действовала начальная духовная школа.

Деревня Халилово — поселение башкир сунларцев, где обосновался сын Якупа Чинмурзина Халил Якупов, старшина Сунларской волости. По записи от 4 февраля 1765 г., ясачный татарин из д. Чипчик (ныне Балтачевского района РБ) Абдрахим Микреев, недавно перешедший из Свияжского уезда, занял у старшины Халила Якупова «на расселение башкир рода Унлар необходимые нужды денег 38 руб.». В записи продолжалось, что «обесчаюсь жить у него, старшины, при доме ево в работе по договору 5 лет. И построить в деревне оного старшины себе двор; каждогодно сееть ему, Халилу, на ево и моих лошадех хлеба по 6 загонов, в т.ч. ржи по 3 да ероваго по 3, каждой мерою длиннику 100, поперешнику 25 сажень, которой мне самому снимать и молотить и ему, Халилу, отдавать в сусеки совсем чистой, а сперва на засев того хлеба дать мне, Халилю, от себя, токмо тот посеенный хлеб огораживать в пресла мне, Абдрахиму, самому; дров наготовлять полененых по 5-ти сажен; кирпичей зделать зженых только 1000; сена ставить по 100-у копен мерою по минутьи одних суток, каждую дву сажень с аршином; да сверх того содержать его колесчатую об одном поставе мельницу с толчеею, получая от оной как из лапаточного хлеба, так и ис прибыльных денег по третьей части, з зачетом ис показанных заемных денег на каждой год по 3 руб., а всего 15-ти руб. По происшестви же тех 5 лет мне, отдав достальные деньги 23 руб. ему, Халилю, обратно от него отойти и сию запись возвратить. А буде я отойти не пожелаю, то жить мне у него до тех пор, когда все показанные заемные деньги выживу. А ежели я, не заработав вышеписанных денег или не заплатя, волею божию помру, то вместо меня все вышеписанное по сей записи исполнить оставшим от меня жене моей... и детям моим... без всякаго прекословия».

В 1795 г. в д.Халилово зафиксировано 86 башкир, в 1834 г. — 231, в 1859 г. — 346, в 1870 г. — 368, в 1896 г. — 360, в 1906 г. — 428, в 1920 г. — 499. В 1795 г. насчитывалось 15 дворов, в 1920 г. — 100. С 1820 г. была мечеть. В конце XIX в. завели 2 бакалейные лавки и хлебозапасный магазин (на случай неурожая).

До 1795 г. были известны деревни Старый и Новый Акбуляк, в них взято на учет 26 дворов и 128 жителей. Затем они были учтены каждая по отдельности. В 1859 г. в коренной деревне было 32 двора с 296 жителями, в дочерней — 21 двор с 220 жителями. Акбуляк называли и Азмеево, по имени башкира-вотчинника Азмея Балтина.

Деревня Туюшево (Ташмечеть) по р. Байки в 1795 г. взята на учет 13-дворной с 33 мужчинами и 32 женщинами. В 1834 г. здесь было 95 чел., в 1859 г. — 80, в 1870 г. — 95, в 1896 г. — 75, в 1920 г. — 141.

С начала XIX в. известны деревни Откустино и Тегерменево. В д. Откустино по договору башкир Байкинской тюбы Сунларской волости от 10 июня 1794 г. были припущены марийцы сроком на 100 лет с условием уплаты вотчинникам оброка ежегодно. Другая их группа была принята башкирами в 1818 г. В 1816 г. здесь зафиксировано 50 башкир и 16 марийцев-тептярей, в 1834 г. первых было 44 чел., вторых — 365 . В 1859 г. взято на учет 56 башкир, 50 марийцев. В 1906 г. в 70 дворах проживало 430 марийцев и башкир-вотчинников. Но в 1920 г. в д. Старооткустино марийцы показаны преобладающей национальностью. Это может объясняться тем, что возникла новая деревня под названием Новооткустино, где зафиксировано в 1920 г. 16 дворов и взято на учет 110 башкир. В 1917 г. марийцев было 358 чел. при 68 дворах. В д. Тегерменево (Багазы) (ее в 1795 г. не было) в 1816 г. проживало 60, в 1834 г. — 90 башкир-вотчинников и 204 мишаря. Через 2 года 6 чел. переехали в новую д. Абдуллино. В 1859 г. было 126 башкир, 400 мишарей. В 1870 г. резко повысилась численность населения (581 чел. при 94 дворах), что свидетельствует о новом припуске мишарей. Инфильтрация последних продолжалась: в 1896 г. всего населения насчитывалось 757 чел., в 1906 г. — 991.

В 1920 г. учтены две деревни: Верхнетегерменево (Тегерменево) с мишарским населением (953 чел. при 181 дворе), Нижнетегерменево (Башкирское Тегерменево) с башкирскими жителями (194 чел. при 35 дворах). Обе деревни находились в 15 верстах от центра Байкибашевской волости д. Явгильдино. Очевидно, это было одно поселение, но жители были расселены в нем по национальному признаку, т. е. на одной его стороне расположились дома мишарей, на другой — башкир. При деревне имелись 2 мельницы и 2 мечети, построенные в 1842 и 1885 гг., при них были «магометанская» школа и медресе.

Деревня Абдуллино (Бердяш) при реках Бердяш и Юрюзань возникла в 1834–1836 гг. Ее жители выехали из деревень Акбуляк (13 мужчин), Якупово (3 души мужского пола). В итоге, в 1836 г. население новой деревни состояло из 68 мужчин и 70 женщин. В 1859 г. в 49 дворах учтено 355 чел. Все — вотчинники. Деревня называлась Новое Абдуллино. В 1870 г. было 386 башкир, в 1896 г. — 872, в 1906 г. — 977, в 1920 г. — 1 327. При деревне была водяная мельница. Имели кузницу. В 1896 г. на учет взято 7 бакалейных лавок. Была мечеть.

Деревня Янсаитово Янсаитовской тюбы Сунларской волости в 1795 г. состояла из 17 дворов со 115 башкирами-вотчинниками. Здесь же проживали башкиры, потерявшие вотчинное право на землю: 90 дворов из 458 башкир-припущенников. В 1834 г. здесь было 237 башкир, в 1859 г. — 318, в 1870 г. — 393, в 1906 г. — 709, в 1920 г. — 779. В последнем случае деревня называлась Староянсаитово, но новой деревни еще не было. Она зафиксирована лишь в 1925 г. и имела 24 двора. Действовала мечеть. В конце XIX в. взяты на учет хлебозапасный магазин, построенный на случай неурожая, 3 лавки.

На р. Юрюзань расположились два поселения рода Унлар — Шамратово и Мата.

На юге Аскинского района расположено единственное поселение унларцев в этом районе — Упканкуль, находящееся при одноименном озере. В прошлом оно относилось к Байкинской тюбе и 21-й юрте X башкирского кантона (1798–1865 гг.). Давлетша Якупов служил юртовым старшиной 21-й юрты. По VIII ревизии 1834 г. в 7 дворах из 45 отмечены полигамные семьи, что составляет 15,5 %. В 1870 г. в деревне показана мечеть.

Восточная часть современного Бураевского района РБ также относилась к владениям унларских башкир. В территориальном плане здесь они образовывали Кыр-Унларскую тюбу в составе Таныпской волости. Ими были основаны следующие деревни: Кашкалево, Старокизганово, Даутларово, Карагушево, Карагушево Новое, Бакалы.

В деревне Кашкалево при одноименной речке (Кәшкәләү) и речке Кигазы в 1795 г. насчитывалось 130 башкир при 18 дворах; в 1816 г. — 178 башкир (21 двор), 5 мишарей при 1 дворе; в 1834 г. — 257 башкир при 42 дворах и 5 мишарей; в 1859 г. — 472 башкира и 10 мишарей при 77 дворах; в 1870 г. — 522 башкира при 84 дворах; в 1920 г. — 1 078 башкир и 218 дворов. В деревне была мечеть.

Новокашкалево впервые зафиксировано в 1925 г. 31-дворной деревней.

Деревня Кизганово при одноименной речке еще в 1671 г. стала этнически смешанным поселением. В 1839 г. тептяри деревни представили договорную запись башкир Кыр-Унларской тюбы Султангильды Дусметова, Кускильде Биккузина от 13 февраля 1671 г., по которой чувашей Иштугана и Утяка Байзигитовых, Биктимера «с товарыщи» 10 дворами припустили к себе в деревню «без обозначения срока с платежей оброка по 2 алтына с двора в год». Границы той арендованной чувашами вотчины следующие: «верхняя межа к черемискому городьку по Таныпу, а нижняя межа до речки Кизген». Новый припуск, на этот раз ясачных татар, был осуществлен в 30-х гг. XVIII в. В архивных документах записано, что припущенник из татар Айбулат Ямяков прожил в д. Кизганово один срок, т. е. 8–12 лет, на какое время обычно заключали первый договор. Запись 1736 г. разрешает ему и новой группе татар обосноваться навсегда в новом селении под названием Новокизганово. Здесь же отметим, что в последние годы часть жителей из Старокизганово переехала в Новокизганово, которое долгое время было центром сельского совета, что и показали переписи последних лет. Согласно Всероссийской переписи населения России 2002 г. в Новокизганово было взято на учет 576 жителей, 46 % которых составили башкиры.

Деревня Даутларово, находящаяся при р. М. Кашкалеу, была однонациональным селением с мечетью. Название ее происходит от антропонима — имени первопоселенца Даута, превратившегося, по-видимому, в этноним — название группы семей — даутлар. В 1795 г. в 16 дворах проживали 98 башкир, в 1816 г. в 21 дворе — 160, в 1834 г. в 35 дворах — 192, в 1859 г. в 75 дворах — 450, в 1870 г. в 75 домах — 496, в 1920 г. в 232 дворах — 1 113.

Деревня Карагушево при одноименном озере стала этнически смешанным поселением, когда башкиры Кыр-Унларской тюбы по договорной записи от 1 октября в 1742 г. припустили ясачных татар в 6 дворах «для общего житья в деревне Карагуш, но без обозначения срока с платежей оброка с двора по 10 коп. в год». Башкиры-вотчинники Карагушево в середине XIX в. обратились к властям с просьбой о том, что «пили мы воду из озера, но теперь оно стало сильно пахнуть; пить воду нельзя и поэтому хотим переселиться расстоянием от деревни в 7 верстах и поселиться между двумя речками, называемыми Тюргинем и Баразой, чтобы по переселению нас новая наша деревня была названа Баразатамаковой». В делах общины большую активность проявляли вотчинники Мрат Альмухаметов, Амирхан Рыскулов, Ибрагим Абдулсалямов, Мухамадияр Шарипов (1834 г.).

Деревня Иман-Купыр, или Староиман-Купыр сегодня называется Бакалы. Находится при речке Кизган.

В документе за 1721 г. упоминается деревня Бакалы Сибирской дороги, когда подпрапорщик Царегородцев был послан туда «для высылки беглецов: башкирцы де Акман с товарыщи сказали ему, что беглецы у них есть, только их они не отдадут, для того что положен у них срок о семик быть збору и впредь ездить не велели». Разыскивались беглые люди из татар. Выходит, что сегодняшнее наименование деревни было известно давно, оно, по-видимому, было даже первичным, т. е. более ранним. Башкирское поселение в 80-х гг. XVIII в. становится национально смешанным. Об этом говорится в прошении башкира Агидуллы Хабибуллина: «Отец мой Хабибулла Атнагулов с товарыщи припустили 44 души тептярей, кои у нас и теперь, т. е. в 1768 г., живут на нынешнем конце деревни по течению речки Кизгане, на коей мой отец, ныне покойный походный мулла, умер в 1811 г., внизу деревни с согласия деревенских жителей-вотчинников построил перед смертью мельницу о двух поставах с толчею, коей с того времени до настоящего владели мы беспрекословно». Одним словом, тептяри были приняты в это селение между 1784 и 1794 гг. В 1795 г. в деревне насчитывалось 32 башкира, 52 тептяря; в 1816 г. — 68 башкир, 100 тептярей; в 1834 г. — 73 башкира, 140 тептярей; в 1859 г. — 127 башкир, 177 тептярей; в 1870 г. все 330 чел. названы мишарями, что не соответствует действительности; точно так же обстоит дело и с данными 1920 г., когда все 788 чел. определили как башкир, в то время как по предыдущим ревизиям больше половины жителей было тептярами.

Таким образом, регионом компактного расселения потомков башкирского рода Унлар является север Башкортостана, а именно район среднего течения р. Уфа и ее притоков Байки и Юрюзань. Большая часть территории Караидельского района в прошлом была вотчиной унларских башкир. Также их родовые земли охватывали юг Аскинского (с. Упканкуль) и восточную часть Бураевского районов. Отметим также, что между основным регионом расселения унларских башкир в Караидельском районе (Су-Унларская волость) и их деревнями в Бураевском районе (Кыр-Унларская тюба) расположилась компактная полоса мишарского и тептярского населения, в советский период истории пополнившее формирующийся татарский народ. В целом, деревни Су-Унларской волости были в большей степени моноэтничными (исключение — Тегерменево), по сравнению с деревнями Кыр-Унларской волости (исключение — Даутларово), где совместно с башкирами вотчинниками проживали мишари и тептяри. Еще одна особенность в расселении унларских башкир — отсутствие в их селах башкир из других волостей (башкир-припущенников). Демографическое развитие деревень, основанных башкирами рода Ун (Унлар), имеет отрицательную динамику. Если численность их жителей в Караидельском районе относительно стабильна, то будущее унларских сел в Бураевском районе вызывает беспокойство, так как все они имеют стабильную тенденцию к сокращению жителей на протяжении половины XX—начала XXI вв.

История башкирских родов. Унлар. Том 4